الحضرة في مقات الاولياء الصالحين؟؟؟؟ جائز؟؟

يسن للرجال من المسلمين زيارة القبور كما شرعه الله سبحانه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة )) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ، وروى مسلم في صحيحه أيضا عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا : (( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية )) .

وصح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنه كان إذا زار القبور يقول: (( السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد )) .

ولم يكن حال الزيارة عليه الصلاة والسلام يقرأ سورة الفاتحة ولا غيرها من القرآن ، فقراءتها وقت الزيارة بدعة، وهكذا قراءة غيرها من القرآن، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) متفق على صحته ، وفي رواية مسلم رحمه الله يقول صلى الله عليه وسلم: (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )) وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبته يوم الجمعة : (( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة )) وأخرجه النسائي وزاد : (( وكل ضلالة في النار )) .

الواجب على المسلمين التقيد بالشرع المطهر والحذر من البدع في زيارة القبور وغيرها . والزيارة مشروعة لقبور المسلمين جميعاً سواء سموا أولياء أم لم يسموا أولياء . وكل مؤمن وكل مؤمنة من أولياء الله كما قال الله عز وجل: { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } وقال سبحانه في سورة الأنفال: {وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ } ولا يجوز للزائر ولا لغيره دعاء الأموات أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو الذبح لهم عند قبورهم أو في أي مكان يتقرب بذلك إليهم ليشفعوا له أو يشفوا مريضه أو ينصروه على عدوه أو لغير ذلك من الحاجات؛ لأن هذه الأمور من العبادة، والعبادة كلها لله وحده، كما قال سبحانه: { وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ } وقال عز وجل: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ }، وقال سبحانه : { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } وقال عز وجل : { قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ } والآيات في هذا المعنى كثيرة ، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً )) متفق على صحته من حديث معاذ رضي الله عنه. وهذا يشمل جميع العبادات من صلاة وصوم وركوع وسجود وحج ودعاء وذبح ونذر وغير ذلك من أنواع العبادة، كما أن الآيات السابقات تشمل ذلك كله وفي صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لعن الله من ذبح لغير الله ))، وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله )) والأحاديث في الأمر بعبادة الله وحده والنهي عن الإشراك به، وعن وسائل ذلك كثيرة معلومة .


فهؤلاء أخى السائل ليسوا من أهل السنة ولايمتّوا لها بصلة فيجب الحذر والتحذير منهم وإن كان ظاهرهم كذلك بارك الله فيك .

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك اخي الموحد ان الاخ عبد الحمن الذي اجبت على سؤاله يحمل داخل طيات سؤاله اكثر من سؤال و لكنك اجبته على ما طلب و سال فارجو منك ان تسمعنا رايك بما يحمل السؤال من اسئله و اقصد ان نص السؤال (( هل يجوز الذهاب الى رجال ضاهرهم اصحاب سنة و الله اعلم يقومون بالحضرة و يقومون بالرقي داخل مقامات الاولياء الصالحين.فترى جميع المرضي هناك و فتستهم تلك بالماء المرقي و يشرب ذاك من ماء مرقي...الخ...ما رايكم...)) فاسمعنا رايك دام فضلك في (((( يقومون بالحضرة )))) و في (((( تخصيص مقامات للموتى )))) سلمك الله

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روي في الاثر انه كان رجال يمتازون بحسن الخلق و المعامله و العباده مما جعلهم مقصد الناس لطلب الحكمة و الدعاء ولكن بعد ان توفى الله هؤلاء الرجال جاء الشيطان لاهل تلك القريه و وسوس لهم ان اصنعوا تمثال يشبه هؤلاء الرجال كنوع من العرفان لهم بحسن حياتهم فاطاعه من اطاعه من الناس ثم عاد لهم موسوسا ان اطلبوا من الله ان يستجيب لكم عن طريق هؤلاء و اذا سالتم عن هذا قولوا انا نتقرب زلفة الى الله بهؤلاء الصالحين فكان هذا باب الشرك بالله الذي فتحه الشيطان و اتبعه الغاوون (( وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ))
و اقرا قوله تعالى (( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )) اسأل الله ان ينير دربك و يحعل لك نور في الارض تمشي به و الله اعلى و اعلم و هو المستعان على كل حال

شكرا للسائل وشكرا للمجيب شيخنا ابي همام .وإجابته الشافية وما تلاه من توضيح من اخينا رقيائيل.

واطرح اسئلة هنا . ليس على سبيل التعقيب فالكلام واضح وما تلاه من ردود لكن مجرد اسئلة .
اولا ما سبب اختيار مكان المقامات لعمل الرقية الشرعية ..
ثانيا : تقول يقومون بالحضرة ( فما هو مقصودك ومعناك انت بالحضرة ) هل هي الحضرة التي يفعلها الصوفية مثلا ...
يرشون بالماء .. اي ماء وهل يعتقدون ببركة الماء هذا بسبب المكان ...

شكرا لك على الرد...و الهتمام بسؤالي....ما اردت ان اقول هو:
اختي ابتلاها ربها بمس فذهبت امي بها الى شيخ كلا مه كله من السنة و حركاته من السنة و علاجه بالرقية الشرعية ''بالقران'' و ال ياخذ ملا بتاتا انهم مجموعة تذكر الله و رسوله,و اعطوها ماء مرقي من بئر...الخ...ولكنهم داخل مقام من يسمي''سيدي عبدالقادر'' (رحمه الله على كل حال) ولكن السؤال هنا:الم يجدو غير المقامات وهم موحدون ويعلون انه لا يجوز الصلاة داخل المقام...الحقائق ملخبطة جدا...
لست براقي و لكني قلت لها ساشتري لك 10لتر من الماء الصافي اقرئي عليه انت سورة البقرة و اية الكرسي العديد من المرات...و اتصلي بربك...بالدعاء...فاصبح الجن الذي بداخلها يكرهني كرها شديدا و يريد ضربي و لكن يمنعه من ذلك شئ ما....
المهم يا اخواني اخرجت منهم البعض و اسلم بعض و كذبو علي كثـيـــــــــــــــــــــــرا....و اخدت بنصيحة اخونا الراقي ابو همام الراقي :برش البيت بالملح و الماء المرقي و شرب الزيت المرقي على الريق ...فتقول انه انتقل الى راسها...تحسنت حالتها لمدة ثم عادت تتالم ويتكلم بلسان اختي. فلم انصحها بالذهاب مرة اخرى الى المقام و قلت لها ''صبر جميل'' فذهبت ال رجل اخر غربل لها الرمال و وضعها في كيس ثم اخرج منه وهي تنظر ''مفتاح'' قديم جدا و ورقة بها بقلع من الدماء...الخ...
فما هذا...ما هذا...من اصدق...ماذا عن جلب السحر؟؟؟؟ هل يجوز جلب السحر بطريقة لا نراها ولكن تتفاجئ به امامك و يقول لك هذا عمل وكذا ...و كذا...
لم نسمع عن رسول الله هذا..فلقد اكتفي بالقران و الفاتحة و الرقية الشرعية ومن ثم ...صبر جميل و بالتسليم...اليس هذا هو المنطق...
اجيبوني احبكم الله...نورو عقلي ...ايدوني ان امكن فالامور عندي بدات تقلقني و تمس من ايماني...و لم استطع اجابت زوجتي على تسائلاتها في هذا الموضوع لما فيه من الغموض.
و شكرا.

سلام...شكرا لاهتمامك بي:
سألتها فقالت يقومون بالذكر في جماعة و يداوون العديد من المرضى هناك و الماء الذي يعطونه للمريض ماء بئر مرقي...لكني لا استصيغ توجدهم في المقامات...هذا خطر كبير يصل حدود الشرك فهذا ما اخشاه...و هؤلاء القوم اكثر الناس حذرا من الله او المفروض ان يكون...فكيف يقيمون هناك و لو لذكر الله...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...تعجبني تدخلاتك جدا بالرغم من انك باحث..واظنك رجل مثقف...فبارك الله فيك.
كل تحياتي.

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبد الرحمن بارك الله بك ارجو منك الهدوء و ضبط النفس و اعلم ان الله ليس بغافل عنكم ولا ساه ليس كل حال العلاج يتوقف على بيتك و اختك اقصد يجب ان تكون انت سيفا في يد زوجتك تحارب به و ليس سيفا عليها واضح جدا انك متأثر بما يجري في بيتك و هذا طبيعي من النفس البشريه و لكن ارجو ان لا تضعف لتصبح ممن قال فيهم الله تعالى (( إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا اذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا )) و ارجو ان تكون ممن قال فيهم الله تعالى (( إِلاَّ الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ )) ان فترة التعب و الارهاق و اللا راحة التي تعيشها في بيتك ليس لاختك فيها ذنب فلا تغضب يا عبد الرحمن بل اياك والغضب و كن متماسك وواثق بنصر الله هذا الكلام اعيده عليك بعد ان ذكرته لاخ ضمن مشاركه سابقة فارجو منك انت ايضا ان تكون رجلا على الاهوال صلدا و شيمتك التسامح و الاخاء وما يحدث انما هو ابتلاء من الله لان الله يحبك و يحب اهل بيتك فليكن هذا ظنك بالله و اكثر من قول (( اللهم اشكو اليك ضعفي و قلة حيلتي )) ان الذين يذهبون للمقامات فهم يعتقدون بامرمن ثلاث
الاول : ان هذا المقام مبارك ببركة صاحبة
الثاني : من مبدا الاستعانه بقرين هذا الرجل الصالح حيث انهم يعتقدون بان قرينه يلازم مكانه و كون الرجل صالح فمن البديهي ان يكون قرينه صالح
الثالث : اعتقادهم ان هذا المكان يرتاده الصالحون من الجن فمن فهم يعتقدون بذلك انهم سوف يلقون منهم مساعده

اما عن احضار السحر بتلك الطريقه فهذا وارد في عالم الجان و ليس كل الجان بمقدوره ذلك

ان محاوله ايذاءك و احساسك انه يوجد من يمنعهم من ذلك فهذا ان شاء الله رصد من الله لك لذا استمر بارك الله بك بالاخذ بالاسباب الشرعية و الرقية الشرعية و لا تلتفت الى الكلام مع الجان عن طريق قراءتك على اختك فاغلب هذا النوع من المعلومات للفتنه و ليس من الدقة بشئ و اعلم يا عبد الرحمن ان الله اختص بعض الحيوانات بشم رائحة الخوف حيث ان الخوف الانسان عندما يخاف يتم فرز ماده في جسده عن طريق الغدد المختصة فمن الحيوانات من يقدر ان يشم هذه الرائحة الناتجة عن الافرازات فبناء عليه اما يهاجم هذا الحيوان او يحجم و انت هنا تتعامل مع الجان فهم يشعرون بك و بخوفك اكثر من الحيوان و يتعاملون معك على هذا الاساس فاحسن ظنك بالله الواحد القهار العزيز الجبار و اياك ثم اياك ان تدعهم ينالو منك يا عبد الرحمن و تحلى بالصبر مع حسن الظن بالله و اعيد قولي ان الله ليس بغافل عنكم ولا ساه ان نصيحة اخي ابو همام لك اجدت نفعا ثم عاد الحال فهل هذا بسبب انك توقفت عن الرش ام مازلت تستمر بالرش وهل كان الرش من داخل البيت للخارج ام بالعكس و ماذا قرات على الماء والملح المرشوش وهل بدات قرائتك بقولك بسم الله الرحمن الرحيم ام بقولك بسم الله و الله أكبر ارجو منك متابعه ذلك مع المربي الفاضل ابو همام و نرجو اطلاعنا على الجديد في حالكم
والله اعلى و اعلم وهو المستعان على كل حال