بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ هدي وطريقة النبي صلى الله عليه وسلم في إخراج شيطان الجان من بدن الإنسان : عن بن عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لها إلى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالت يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي بِهِ جُنُونٌ وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيُخَبَّثُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً وَخَرَجَ من جَوْفِهِ مِثْلُ الْجِرْوِ الْأَسْوَدِ فَسَعَى ـ سنن الدارمي 1/ ـ الإدارة العلمية والبحوث .


           :: هل فعلاً كل ما يخرج من البطن سحر أم ماذا؟؟ (آخر رد :ابوموهبه)       :: شهر رجب بين المبتدَع والمشروع (آخر رد :أبو خالد)       :: الراقي من الجن بالاحتساب يكون في عداد المجاهدين . (آخر رد :أبو خالد)       :: فوائـــد النعنـــاع ! (آخر رد :أبو خالد)       :: فوائـــد الكركديــه ! (آخر رد :أبو خالد)       :: تفسير جزء عم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى (آخر رد :أبو خالد)       :: لاتقنط ولاتيأس مهما كثرت ذنوبك (آخر رد :أبو خالد)       :: فضل الذكر بعد الصلاه المفروضه (آخر رد :أبو خالد)       :: كيـــف تستـــودع عملك الصالح عنـــــــــد الله _جل في علاه_كـــــلام قيــــــم جـدا (آخر رد :أبو خالد)       :: فوائــــد الـــــعنب ! (آخر رد :أبو خالد)      

 تغيير اللغة     Change language

العودة   مركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي > التوحيد ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ) > القضــــــاء والقــــــدر ـ دراسات وأبحاث . الإدارة العلمية والبحوث Fate and destiny of studies an
اسم الباحث
كلمة المرور
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

القضــــــاء والقــــــدر ـ دراسات وأبحاث . الإدارة العلمية والبحوث Fate and destiny of studies an خيره وشره



مذهب الأشاعرة في القدر

القضــــــاء والقــــــدر ـ دراسات وأبحاث . الإدارة العلمية والبحوث Fate and destiny of studies an


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05 Dec 2011, 10:08 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو سفيان الراقي
جزاه الله خيرآ








أبو سفيان الراقي غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
أبو سفيان الراقي is on a distinguished road

مذهب الأشاعرة في القدر



أنا كنت قد مررت بمرحلة صعبة مع الأشاعرة من قبل والحمد لله أطمئن قلبي لعقيدة السلف الصالح والحمد لله ولكن أخشى أن تكون هناك بعض الأمور العالقة في رأسي من عقيدتهم. فأنا أفهم القضاء والقدر على أنه علم وكتابة ومشيئة وخلق حيث إن العبد يختار أفعاله ولكن الله يشاؤها ويخلقها لكي تكون موجودة وليست عدما. فهل هذا التعريف فيه شيء من اللبس ودرن الأشعرية؟ وأرجو توضيح القضاء والقدر في ميزان السلف لي مع ضرب الأمثلة إن أمكنكم ذلك؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما ذكره السائل الكريم من فهمه لمسألة القضاء والقدر هو الصواب، فإن للإيمان بذلك أربع مراتب، وهي التي ذكرها السائل بقوله: (علم وكتابة ومشيئة وخلق) وقد سبق لنا تفصيل هذه المراتب في الفتويين: 20434 ، 60787.

وكذلك ما يتعلق بمشيئة الله واختيار العبد، فإن اختيار العبد للأشياء هو بمشيئة الله تعالى وعلمه وقدرته، فلا يخرج شيء من فعله واختياره عن قدرة الله ومشيئته؛ كما قال تعالى: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ. {الإنسان: 30}

فمشيئة الله تعالى لا تنفي وجود مشيئة للعباد. وراجع في ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 67389، 110325، 129808. ولمزيد الفائدة عن مفهوم القضاء والقدر ومراتبه وثمراته، يمكن الاطلاع على الفتويين: 67357 ، 20434. كما يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 24402 . لبيان بعض الكتب والمراجع حول هذه القضية.

وأما مذهب الأشاعرة في القدر، فالفرق بينه وبين مذهب أهل السنة واضح، فهم ينفون قدرة للعبد ولا يجعلون لاختياره تأثيرا .. وهذا يتضح بالاطلاع على نظرية الكسب، التي أراد بها الأشاعرة الجمع بين الجبرية والقدرية، فأتوا بما لا يوافق النقل، ولا يقبل في العقل، ولم يخرج عن مذهب الجبر.

قال الدكتور سفر الحوالي في رسالته (منهج الأشاعرة في العقيدة): أراد الأشاعرة هنا أن يوفقوا بين الجبرية والقدرية فجاءوا بنظرية الكسب، وهي في مآلها جبرية خالصة؛ لأنها تنفي أي قدرة للعبد أو تأثير، أما حقيقتها النظرية الفلسفية فقد عجز الأشاعرة أنفسهم عن فهمها فضلاً عن إفهامها لغيرهم ولهذا قيل : مما يقال ولا حقيقة تحته معقولة تدنوا إلى الأفهام: الكسب عند الأشعري، والحال عند البهشمي، وطفرة النظام.

ولهذا قال الرازي الذي عجز هو الآخر عن فهمها: إن الإنسان مجبور في صورة مختار. أما البغدادي فأراد أن يوضحها فذكر مثالاً لأحد أصحابه في تفسيرها شبه فيه اقتران قدرة الله بقدرة العبد مع نسبة الكسب إلى العبد " بالحجر الكبير قد يعجز عن حمله رجل، ويقدر آخر على حمله منفرداً به، فإذا اجتمعا جميعاً على حمله كان حصول الحمل بأقواهما، ولا خرج أضعفهما بذلك عن كونه حاملاً". وعلى مثل هذا المثال الفاسد يعتمد الجبرية، وبه يتجرأ القدرية المنكرون، لأنه لو أن الأقوى من الرجلين عذب الضعيف وعاقبه على حمل الحجر فإنه يكون ظالماً باتفاق العقلاء، لأن الضعيف لا دور له في الحمل، وهذه المشاركة الصورية لا تجعله مسؤولاً عن حمل الحجر. والإرادة عند الأشاعرة معناها: المحبة والرضا، وأولوا قوله تعالى : ( ولا يرضى لعباده الكفر ) بأنه لا يرضاه لعباده المؤمنين ! فبقي السؤال وارداً عليهم : وهل رضيه للكفار أم فعلوه وهو لم يرده ؟ وفعلوا بسائر الآيات مثل ذلك. ومن هذا القبيل كلامهم في الاستطاعة، والحاصل أنهم في هذا الباب خرجوا عن المنقول والمعقول ولم يعربوا عن مذهبهم فضلاً عن البرهنة عليه. اهـ.

والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=135019


l`if hgHahuvm td hgr]v







  رد مع اقتباس
قديم 09 Dec 2011, 08:20 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابومسلم
باحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث ـ جزاه الله خيرا








ابومسلم غير متصل

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
ابومسلم is on a distinguished road

رد: مذهب الأشاعرة في القدر


وماذا عليهم لو اتبعوا اصحاب النبي وتخلصوا من هذه التناقضات
جزاك الله خيرا شيخنا ابا سفيان
ونفع بكم







  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الباحثين 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is معطلة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أمنا عائشة والصوفية الأشاعرة .. عار عليكم ..!!‎ أبو سفيان الراقي الصوفيـــــــة بيان وتحذير ( لانجونا إن نجوا ) !! . Controversial Issues In Sufism 2 27 Sep 2010 03:54 PM
اثبات أن مخرفي الأشاعرة الصوفية أبو سفيان الراقي الصوفيـــــــة بيان وتحذير ( لانجونا إن نجوا ) !! . Controversial Issues In Sufism 1 19 May 2010 11:02 PM
مذهب المنتدى راجيةالفردوس أخبار المركز و الترحيب . News Center and welcome 5 17 Mar 2009 09:28 PM
بعضهم يزعم أنّ هناك آية تؤيّد مذهب الصوفية مكاوية الصوفيـــــــة بيان وتحذير ( لانجونا إن نجوا ) !! . Controversial Issues In Sufism 1 27 Oct 2008 09:02 PM
هل يوصف الأشاعرة بالسنة؟ نبراس الكلمة منهج السلف . The Salafi Curriculum 4 08 Oct 2008 08:45 AM

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه

Add to Spoken to You Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

استضافة ودعم فني وارشفة توب لاين


الساعة الآن 05:43 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي

Security team