20 May 2007, 11:45 PM
|
رقم المشاركة : 7
|
 معلومات
العضو |
|
|
|
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة الراقي
ومن قال غير هذا الكلام القرآن كله شفاء ....
وقد ثبت في السنة أن ابن مسعود قرأ علي مصاب (( أفحسبتم أنما خلقنكم عبتاً (الإصح) عبثا)) قال قام المصاب كأنما لايوجد به شيء أو كما جاء في الحديث في آية دون آية قد الجني لا تأثر بالقرآن أصلاً قد يتأثر بالدعاء وهذا مشهد وواقع وفقك الله لخير .
وأنت كمعالج جرب ما أخبرتك به تأتيك حاله أقرأ عليه سورة الكهف كامله .
أثبت العرش ثم أنقش وفقك الله لخير .
وأشكر أخي ( سيد الخواتيم ) وأخي ( بو فهد ) ...
|
أخي أبوهريرة إنا لا أنقش على موضوعك وأنما عقبت عليك لإنك تخص شي من كل وهذا يجوز ولكن في كتاب الله عزوجل فكل ماجاء به هو من عند الله عزوجل ونؤمن به ولانفرق بين آياته وكما أوضحت لك قوله تعالى (( وننزل من القرآن ماهو شفاء )) وغرضي من التوضيح حتى لايقع قصير الفهم في إشكال معك وتوضحي لما جاء منك هو لصالحك ولصالح المشاهد حتى يكون على بينه من أمره .
أما طلبك لي أن أجرب قرائة سورة الكهف كاملة ، فياأخي كتاب الله عزوجل ليس للتجربة وأنما أنا موقن بكل ماجاء بكتابه الله عزوجل فلا أفرق ولا أفضل وحين أحدد آية عن آية فلكل آية عملها وفائدتها .
ويكفني يا أخي أن المصاب بالمس أو أي أذى من الجن على المريض ، آقرئ عليه آيه فيصرع من وقته وبعض الإحيان أقرئ الرقيه كاملة فلكل داء دواء والقرآن علم واسع لا نهاية له وبعض الإحيان مجرد كلامي وأستفساري عن حالة المريض ماتتعدى خمس دقائق إلا وهو يصرع لإني أوجه إليه أسئلة حساسه والشيطان المتلبس يسمع ما أسئل المريض فيفهم أنه يواجه شيخ عالم واثق من نفسه ومن نصر الله لي فيصرع من هو متلبس فيه ويطلب الخروج ويتعهد بعدم العودة إليه مجددا ودون أن أقرئ .
أخي أبو هريرة وباقي الراقاة الإفاضل ضعوا نصب أعينكم أنه سوى تقرئ آيات الرقيه كاملة وتكررها أو تخص سورة دون سورة أو حتى تقرئ كتاب الله عزوجل على المريض ، فإعلم أن المتلبس لايخاف قرآئة الراقي وأنما يخاف من الراقي لعلمه وقوة أيمانه لهذين الشيئين فقط (( العلم وقوة الإيمان بالله )).
فإنا مستعد أن أعطي أي راقي مريض مصاب بالصرع من الجن ويقوم الراقي بقرآئة آيات الرقيه كاملة أو قرآئة القرآن كامل ومهما كانت جودة تلاوته وصوته لقرآئة القرآن فلن يتآثر من قرآئة المتلبس إلا في حالة واحدة فقط (( قوة أيمان القارئ بالله عزوجل )) فحين تكون للراقي قوة إيمان بالله عزوجل قوية لاتتزعزع من قلبه هناك الله يؤيد بنصرة من يشاء .
والمثال الإخر آيات الرقيه معروفه لدى الكثير من الناس ونقول إنه بالإمكان إن يقرئها على نفسه فلماذا لايتئثر بها السبب لضعف وخوف المريض في قلبه أو من يقرئ عليه وهنا الله عزوجل ينظر الى القلوب التي في الصدور وليس الى ماتحرك به لسانك .
أخي الحبيب يكفني فضل الله عليا أني أقرئ عبر التلفون وأرعب المتلبس ومن فضل الله ينطق وهذا من المولى عزوجل الذي ثبت قلبي على دينه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
أما العرش والنقش فيكفيني أن كتاب الله عزوجل منقوش على قلبي بفضل المولى عزوجل .
ملاحظه أخي أبي هريرة أرجوا تصحيح عبتا إلى عبثا كما جاء في الإية بارك الله فيك .
أخوك الشيخ
بوشهاب
آخر تعديل بوشهاب يوم 20 May 2007 في 11:52 PM.
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
سورة ( الكهف يخافه ) شياطين الجن ...!!!Al (fear of the cave) devils among the jinn
العرض العادي
