تجارب المعالجين فى رد عين العائنين للدكتور اسامة العوضى

تجارب المعالجين فى رد عين العائنين
جواز استعمال التجربة فى العلاج
اعلم رحمك الله تعالى أن التجربة فى العلاج أمر جائز عند كثير من العلماء بل هى وسيلة مشروعة إذا لم تخالف ما شرعه الله عز وجل . كما سأبين ولم ينكر التجربة إلا جاهل أو مكابر .
والأصل فى الرقية الشرعية هى القرآن والسنة كما يقول الإمام القرطبى إذ يقول : تجوز الرقية بكلام الله وأسمائه فإن كان مأثورا ً استحب .
وقال الربيع :سألت الشافعى عن الرقية فقال : لا بأس أن يرقى بكتاب الله وما يعرف
من ذكر الله .
وقال ابن بطال : فى المعوذات سر ليس فى غيرها من القرآن لما اشتملت من جوامع الدعاء التى تعم أكثر المكروهات من السحر وشر الشيطان ووسوسته وغير ذلك فلهذا كان يكتفى بها .
وقال الإمام النووى فى شرح المهذب : لو كتب القرآن فى إناء ثم غسله وسقاه المريض فقال الحسن البصرى ومجاهد وأبو قلابة والأوزاعى لا بأس به وكرهه النخعى . قال : ومقتضى مذهبنا أنه لا بأس به فقد قال القاضى حسين والبغوى وغيرهما لو كتب على حلوى طعام فلا بأس بأكله (1) والملاحظ : أخى المسلم أن العرب كانت ترقى فى الجاهلية فلما جاء الإسلام امتنع كثير منهم عن الرقية فلما أخبر النبى (ص ) قال :اعرضوا على رقاكم لابأس بالرقى مالم يكن فيه شرك .
فالقاعدة التى وضع سيد الخلق (ص ) للرقية أن تخلوعن الشرك .
ولما رقى أبو سعيد الخدرى اللديغ وجاء إلى رسول الله فسأله عن رقيته وأخبره أنه رقى الفاتحة قال وما يدريك أنها الشافية والحديث فى البخاري .
لذلك أجاز كثير من العلماء التجربة فى الرقية ما لم يكن فيها شرك وإليك بعض أقوالهم .
يقول الشيخ الألباني :والخلاصة أن الأسباب الكونية وما يظن أنه من الأسباب الشرعية لا يجوز إثباتها وتعاطيها إلا بعد ثبوت جوازها فى الشرع كما يجب فى الأسباب الكونية إثبات صحتها

وفائدتها بالنظر والتجربة – ومما يجب التنبية له أن ما ثبت كونه وسيلة كونية فإنه يكفى فى إباحته والأخذ به أن لا يكون فى الشرع النهى عنه وفى مثله . التوسل 1/26
ويقول صاحب كتاب التجريد والتنوير :
مبينا ً التجربة من الأسباب التى قام العقل على صحتها .
لأن الله تعالى نصب لمعرفة المسببات أسبابا ً عقلية :
هى العلوم والمعارف المتنزعة من العقل أو من أدلته كالتجربة وجعل أسبابا ً لا تعرف سببيتها إلا بتوقف منه على لسان الرسل كجعل الزوال سببا ً للصلاة (ج 1/1126)
ويقول صاحب كتاب مناهل العرفان فى علوم القرآن :
وهو يتكلم على أن الاستقراء حجة استدلبها الأولون والآخرون واحتجوا بها وجعل التجربة من الأدلة على صحتها . فقال : الاستقرار التام دليل من جملة الأدلة التى يحترمها المنطق القديم والمنطق الحديث ما دام مستوفيا ً لشروطه الثلاثه التى
أولها ً : أن تكون القضية الاستقرائية متضمنة حكما ً حقيقا ً.
ثانيها : أن يكون كلية حقيقة أى موضوعها كليا ً حقيقا صادقا ً على ما وجد من أفراده فيما مضى ، وهو موجود فى الحال وما يمكن أن يوجد فى المستقبل .
وثالتها : أن يكون الوصول إلى القضية الاستقرائية بواسطة الملاحظة والتجربة .
مناهل العرفان للزرقانى 1/116
ويقول ابن حجر فى شرحه للحديث " عليكم بالدلجة " مبينا ًأن التجربة أقوى منالمعرفة قال : ولذلك كانت أكثر عبادته (ص ) بالليل وكان أكثر سفره (ص ) بالليل وقال (ص ) : " عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل " وفيه أن التجربة أقوى فى تحصيل المطلوب من المعرفة الكثيرة ، ويستفاد ذلك من قول موسي ( عليه السلام ) للنبى (ص ) أنه عالج الناس قبله وجربهم ويستفاد منه تحكيم العادة والتنبيه بالأعلى على الأدنى ، فتح البارى 7/218 .
ولذلك كانت التجربة فى العلاج هى الأصل وقد استعملها الناس فى كل زمان ومكان .
يقول صاحب الفهرست : استعمل الناس التجربة على سائر الأوجاع / الفهرست لابن النديم 1/398.
ولذلك نقل العلماء بعضهم عن بعض التجارب النافعة ومن ذلك ما ذكر الشيخ ابن العثيمين حينما سُئل عن فك السحر وهل يجوز حل السحر بالسحر قال : ذكر العلماء فى شرح الأحاديث أن مما يحل السحر أن تحمى حديدة حتى تكون جمرة حمراء ثم يتبول عليها المسحور وهذا مما يكون بالتجربة سواء كانت التجربة صادقة أم غير صادقة ، والمقصود أنهم ذكروها ،فالباب باب تجربة ، إذا لم تشمل هذه التجربة أو هذا الأمر على محرم بنفسه أو يؤول إلى محرم فإنه يكون هذا العلاج جائزا .
وسئل رحمه الله تعالى فتوى برقم 7771 اللجنة الدائمة :
إذا ثبت بالتجربة أن المرأة إذا تعسرت ولادتها يقر أ آيات من القرآن فى ماء ويمسح به مخرج الولد فهل ما يثبت بالتجربة مقياس للشرع والعيادة .
فقال : بل يقر أ لها يمسح به حول مخرج
الولد وهذا نافع بإذن الله .
أما التجربة : فإن كان المجرب له أصل فإن التجربة تكون تصديقا ً له . وإن لم يكن له أصل فإن كانت هذه التجربة فى أمور محسوسة فلا شك أنها عمدة وإن كانت فى الأمور الشرعية فلا .
القران الكريم الاستشفاء به أصل كما قال الله تعالى :( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ )
(الأسراء : 82)
فإذا جريت آيات من القران لمرض من الأمراض ونفعت صار هذا النفع تصديقا ً لما جاء فى القرآن ( أنه شفاء للناس ).
أما غير الأمور التعبدية فهو خاضعة للتجربة بلا شك . فلو أن إنسانا ً له بصيرة بما يخرج من الأرض من الأعشاب فجمع هذه الأعشاب وجرب فإنه يثبت به (أ.هــ ).
والقاعدة فى هذا الباب : أن يكون إثبات الأسباب المؤثرة لا يجوز إلا
أ – أن يكون من جهة الشرع لا يجوز إثبات سبب إلا أن يكون سببا ًشرعيا ً
ب – أو يكون سببا ً قد ثبت بالتجربة الواقعة أنه يؤثر ظاهرا ً لا خفيا ً.
والله أعلم
جواز التجربة فى العلاج والرقى
العلاج بالمأثور
العلاج بالمأثور هو المراد وهو المقصود فليس هناك أعظم من كلام الله ورسوله (ص) وكيف لا ألم يقل الله تعالى عن القرآن العظيم : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )
أولا ً القرآن:
الرقية العامة ..
1- (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ )

( الفاتحة كاملة )
2-( الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
( البقرة : 1-5)
3- (فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
( البقرة :137)
4-(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )
( البقرة 163- 164)

5- (اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) للَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )
(البقرة : 255-257)
6- (لَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )
( البقرة :284-286)
7-( الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )
(آل عمران :2،1)
8- (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
(آل عمران : 18)
9- (أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ )
( آل عمران : 83)
10- (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
( آل عمران : 85)
11- (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )
(آل عمران :173 -174)
12- (وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
( الأنعام :17)
13- (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ )
(الأعراف :54- 56)
14- (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُواْ آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ )
( الأعراف : 118-120)
15- (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ )

16- (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ )
( يونس :79-82)
17- (وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
(يونس :107)
18- (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا )

(الإسراء:82)
19- (قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )

(الإسراء:110-111)
20- (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى )
(طه :65-69)
21- (وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ )
( المؤمنون :97)
22- (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ )
(المؤمنون : 115-118)
-( يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ )
(يس :1-9)
24- (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) التَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) نَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ(6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ(7)لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ)
( الصافات : 1-10)

25- (لَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ )
( الزمر :38)
26- (حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ )
( غافر :1-3)
27-( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَاتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَن لّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )
( الأحقاف : 29-35)
28 – (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ )
( الرحمن : 33-35)
29- (هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
( الحديد:3)
30 – (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُالْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
( الحشر :22 -24)
31- (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ )
( القلم : 51 -52)
32 – (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )
( سورة الإخلاص )
33- (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
( سورة الفلق )
34- (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )
( سورة الناس )
ثانيا ً الرقية بالأحاديث ..
1-" باسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل نفس أو عين باسم الله أرقيك والله يشفيك " (1)
2-" بسم الله أرقيك من كل شىء يؤذيك ومن شر كل نفس ، أو عين حاسد (أو حاسدة ) الله يشفيك باسم الله أرقيك "(2)
3- " بسم الله يبريك ، ومن كل داء يشفيك ، ومن شر حاسد إذا حسد ، ومن
شر كل ذى عين " (3)
وهذه رقية جبريل للنبى (ص)
4- " اللهم رب الناس مذهب البأس ، اشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت ، اشفه شفاء لا يغادر سقما ً" (1)
5- "اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، اشفه وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً" (2)
6- " امسح البأس ، رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف إلا أنت " (3)
تضمنت هذه الرقية توسلا ً إلى الله تعالى بكمال ربوبيته ، وكمال رحمته وقدرته بالشفاء وأنه وحده الشافى وأنه لا شفاء إلا شفاؤه ، فتضمنت التوسل إليه بتوحيده وإحسانه
وربوبيته .
7- "بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته ومن شر ما أجد "(1) 7 مرات تقرأ على من به وجع .
8- " أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "(2) 7 مرات بعد أن يضع يده اليمنى على مكان الوجع .
9- " أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد "(3) 7 مرات
10- ربنا الله الذى فى السماء ، تقدس اسمك ، أمرك فى السماء والأرض ، كما رحمتك فى السماء ، فاجعل رحمتك فىالأرض ، واغفر لنا حوبنا وخطايانا ، أنت رب الطيبين ، أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ " (1) الحوب : الإثم ويقال لمن حبس بوله أو اشتكى
11 – " أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحصرون ( يقولها عند الفزع والفكر ) (2)
12 – " بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقــة بعضنا ، يشفى به سقيمنا بإذن ربنا " كان النبى (ص) إذا اشتكى الإنسان الشىء منه أو كانت قرحة به أو جرح وضع سبابته فى الأرض ، ثم رفعها وقال هذا الدعاء (3).

- " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " (1) من قاله صبا حا ً ومساء ً لم يضره شىء بإذن الله تعالى .
14 – " بسم الله الكبير ، أعوذ بالله العظيم من كل عرق نعار ومن شر حر النار " (2)
15_ " أسال الله العظيم ، رب العرش العظيم أن يشفيك " (3) 7 مرات ، يقر أ بها على المريض الذى لم يحضر أجله فيشفى بإذن الله تعالى .
16- " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة "(4)
هذا وكان إبراهيم (عليه السلام ) يعوذ به إسماعيل وإسحاق عليهما السلام .
والهامة : كل ذى سم يقتل والعين اللامة : التى تصيب بسوء .
17 – " أعوذ بكلمات الله التامات التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما نزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما فى الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا ً يطرق بخير يا رحمن " (1) يقرأ بها على مردة الشياطين ويقولها إذا أوى إلى فراشه .
18- " بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم " يقولها إذا أصبح وإذا أمسى فلا يضره شىء بإذن الله تعالى (1).
19- " اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ، ونعوذ بك من شرورهم " (2) يقولها إذا خاف قوما ً .
20- " حصنت نفسى ومالى وأهلى وكل شىء أعطانيه ربى بالحى القيوم الذى لا يموت أبداً ودفعت عنهم السوء بلا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ".
يقولها من أراد أن يحصن نفسه وأهله (3).
21- " اخرج عدو الله .. أعوذ بالله منك " 3 مرات (1) .
22- " بسم الله أمسينا بالله الذى ليس منه شىء ممتنع ، وبعزة الله التى لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائدا ً من الأبالسه ومن شر شياطين الإنس والجن ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ويكمن بالليل والنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم ، أعوذ بالله بما استعاذ به موسي وعيسى وإبراهيم الذى وفى ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغى ، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "(1)
23- " حسبنا الله ونعم الوكيل " (2)
24- " آمنت بالله العظيم وحده وكفرت بالجبت والطاغوت واعتصمت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم . حسبى الله وكفى سمع الله لمن دعى ، ليس وراء الله منتهى " (3).
25- " اللهم إنى أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما أنت آخذ بناصيته ، اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم ، اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك سبحانك وبحمدك " (1)
26- " أعوذ بوجه الله العظيم الذى لا شىء أعظم منه وبكلمات الله التامات التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر وأسماء الله الحسنى ، ما علمت منه وما لا أعلم ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر كل ذى شر لا أطيق شره ومن شر كل ذى شر أنت آخذ بناصيته ، إن ربى على صراط مستقيم ".
27 " اللهم أنت ربى لا إله ألا انت ، عليه توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعلم أن الله على كل شىء قدير وأن الله قد أحاط بكل شىء علما وأحصى كل شىء عددا اللهم إنى أعوذ بك من شر نفسى وشر الشيطان وشركه ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصتها إن ربى على صراط مستقيم (1)
28- " تحصنت بالله الذى لا إله إلا هو ، إلهى وإله كل شىء واعتصمت بربى وبرب كل شىء وتوكلت على الحى الذى لا يمــــوت ، واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله ، حسبى الله ونعم الوكيل ، حسبى الرب من العباد ، حسبى الخالق من المخلوق ، حسبى الرزاق من المرزوق ، وحسبى الله وهو حسبى حسبى الذى بيده ملكوت كل شىء وهو يجير ولا يجار عليه ، حسبى الله وكفى ، سمع الله لمن دعاء ، ليس وراء الله مرمى ، حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "(2)
29- " بسم الله اللهم أذهب حرها وبردها ووصبها – ثم يقول بإذن الله (3)
30- " لا حول ولا قوة إلا بالله ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ".
31- " اللهم رب السموات وما أظلت ، ورب الأراضين وما أقلت ، ورب الرياح وما أذرت ، ورب الشياطين وما أضلت ، أنت المنان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام تأخذ للمظلوم من الظالم حقه ، فخذ لى حقى ممن ظلمنى " (1)
32- (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) (2)
( يقولها فى آخر مجلسه ، فمن قالها فقد اكتال بالمكيال الأوفى من الأجر ).

بارك اللله فيك اخي ايمن

تجارب الصالحين والمعالجين
فى رد عين الحاسدين
فى هذا الجزء من الكتيب اخترت مجموعة من التجارب المنتقاة من تجارب علمائنا وسلفنا الصالح ، وهناك تجارب كثيرة غير ما ذكرت ولكننى اقتصرت على ما وافق شروط الرقية التى ذكرها علماؤنا رحمهم الله وقد ذكرتها فى خلال هذا البحث فلا حاجة إلى إعادتها .
وتجارب العلماء والسابقين تتقسم إلى
1-ما جربوه قراءة على المريض وربما حدوا مدة من الزمن لإعادة القراءة .
2-ما جربوه من الآيات و الأذكار التى تقرأ على ماء ويغتسل بها المريض مدة معينة .
3-ما جربوه مما يكتب من الأدعية وهو ينقسم إلى قسمين :
قسم يكتب بالزعفران والمسك : يكتب بطريقة معينه ثم يذاب ويشرب المريض ماءه أو يغتسل به .
وقسم يكتب ويعلق على المريض : وهذه المسأله فيها خلاف بين العلماء .
وها أنا أذكر التجارب مرتبة على تلك الأقسام .
أولا ً : ما جرب قراءة على المريض
الطريقة الأولى :
قال المجربون : وهذه رقيه مفيدة عظيمة النفع بإذن الله تعالى وتقرأ على المريض بهذا الترتيب مرة أو أكثر حتى يبرأ المريض بإذن الله تعالى ، وهذا ما نقرأ.
" بسم الله عظيم الشأن ، شديد البرهان ، قوى الأركان ، ما شاء الله كان ، اخرجى أيتها العين بمشيئة من يقول للشىء كن فيكون " (تكرر ثلاثا ً )
ثم يقول ..
" أعيذك برب الفلف من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب .
ومن شر حاسد إذا حسد
ومن شر حاسد إذا حسد فى رأسك .
ومن شر حاسد إذا حسد فى عقلك .
ومن شر حاسد إذا حسد فى وجهك .
ومن شر حاسد إذا حسد فى بدنك .
ومن شر حاسد إذا حسد فى مالك .
ومن شر حاسد إذا حسد فى ولدك .
ومن شر حاسد إذا حسدك فى نعم الله عليك
ثم ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم ) 7 مرات.
ثم يقرأ الفاتحة ، ثم آيات الشفاء وهى :
(قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ) (1)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) (2)
(خْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ )(3)
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا )
(وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ )(5)
(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ) (1).
ثم آيات الحفظ وهى ...
(اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) (2)
(وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً ) (3).
(إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) (4).
(فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )(1)
(لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ )(2)
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) (3)
(وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ) (4)
(وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا )(5)
(وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ) (6)
(وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ )(7)
(وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) (8)
(اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ) (9)
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ).(1)
(إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ) .(2)
(إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ) (3)
ثم يصلى على النبى (ص)
الطريقة الثانية
أن تضع يدك اليمنى على رأس المريض وتقرأ.
بسم الله أرقيك من كل شىء يؤذيك ومن شر كلنفس أو عين حاسد أو عين حاسد أو عين حاسد
بسم الله أرقيك من أعين الجن وأعين الإنس وأنفس الجن وأنفس الإنس ومن شر كل ذى شر لا طاقة لك بشره ومن شر كل ذى عين لا طاقة لك بعينه .
بسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العائن عليه وفى كبده وكليتيه : (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ )
(الملك :4)
(وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ) ( القلم :51)
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله (ص) أقسم عليك أيتها العين بالله الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ً أحد .
إن كنت عين إنسية أو جنية أن تخرجى منها ( أو منه ) بحق لا إله إلا الله محمد رسول الله ، اخرجى أيتها العين إن كنت آمنت بالله واليوم الآخر .
اخرجى أيتها العين إلى من يدعى أن مع الله إلها ً آخر ولا ترجعى إليه ( أو إليها ) بحق لا إله إلا الله محمد رسول الله .
ثم يقرأ :
1-( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) .
(البقرة :255 )
-(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )
( الإخلاص كاملة )
3-(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ، (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )
يقرأ كل واحدة سبع مرات .
ثم يقول : بسم الله أرقيك من كل شىء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك .
الطريقة الثالثة :
تضع يدك اليمنى على رأس المريض وتقرأ :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين رددت عين العائن عليه وفى كبده وكليتيه ، بسم الله المحيط لما لديه :
(وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ )
( القلم :51، 52)
اللهم إنى أسالك يا كاشف ضر الضرير يا مجيب دعوة العبد الفقير يا من عليه العسير يسير اكشف عن ( فلان ) كل عين ناظرة ونفس حاسدة ، يا من القلوب ترجف من خشيته ، والجبال تتدكدك من هيبته ، والبحار تغيض من زجرته ، والسماوات والأرض فى قبضته ، والدنيا والآخرة فى مملكته ،
وإجراؤهما على إرادته ، يا من يسبح له الرعد المجلجل والغمام والضياء والظلام والشهور والأيام ، ياكاشف ضر أيوب من وجعه وألمه اكشف عنه عين الناظرين والحاسدين
الطريقة الرابعة
بسم الله رب أنس آنس ونفس نافس وعين عابس وشهاب قابس وحجر يابس وعين لامس .
خذ اللهم عين المعيان الناظرة بالحر والبغى من بين جفنيه وكلماته من بين شفتيه ، ونكس اللهم رأس المعين تحت قدميه ، واردد اللهم بأسه وحسده عليه ، دم رقيق وعظم سحيق ولحم لصيق فى مال المعيان يليق .
(مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ )
(الملك :3، 4)
الله أكبر الله أكبر ، شاهت الوجوه ، وعنت الأبصار وذلت الرقاب ، وخضعت الأعناق لهيبة الملك الخلاق : (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ )
(الشعراء : 4)
(وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا )
( الأحزاب :25)
(فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ )
( الصف : 14 )
(فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
( البقرة : 137 )
(فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ )
( الملك 3 ،4)
الطريقة الخامسة
عزيمة للعين ...
تضع يدك على رأس المريض وتقرأ :
1- (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ )

( الفاتحة كاملة )
تقرأ 7 مرات .
2-(اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )
( البقرة :255)
تقرأ مرة واحدة
2- ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ )
( سورة القدر كاملة )
تقرأ مرة واحدة.
4- (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )
( الإخلاص كاملة )
تقرأ مرة واحدة .
3- (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
( سورة الفلق )
6- (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )
( سورة الناس )
تقرأ مرة واحدة .

ثم تقول ..
عزمت عليك أيتها الغبطة مع ( فلان ابن فلان ) بعزة الله وبقدرة قدرة الله وبما جرى به العلم من عند الله إلى محمد بن عبد الله إلا خرجت منه ، وإلا فأنت برئية من الله والله برىء منك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .
( فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )
( البقرة : 137)
- ( لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ )
( غافر :57)
- ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ )
( القلم :51)
صفحة (92)
الطريقة السادسة ..
تضع يدك وتقرأ على المريض بالعين :
بسم الله الرحمن الرحيم
خرجت عيون الحسود فاخترقت السدود فقلنا انصرفى عن (فلان ) بحق من قال :
( لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ )
(غافر : 57)
- وبحق من قال : ( فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ (3) مَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ )
( الملك : 3 ،4)
وبحق من قال ( و إِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ )
( القلم : 51،52)
الطريقة السابعة ..
رقية
1- ( إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ (8) كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ( 10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ )
( سورة الانفطار كاملة )
مرة واحدة.
3-(وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (9) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (13) كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ (17) كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَّرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21) إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29 ) وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ )
(سورة المطففين )
مرة واحدة
4-(إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ (3)
وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15) فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18 ) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ (19) فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (20) وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (21) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (23) فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (24) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ )
( سورة الانشقاق)
4-(وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ(11) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ )
(سورة البروج )
مرة واحدة
4-(وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4) فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6) خْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا )
مرة واحدة
5-(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5) سَنُقْرِؤُكَ فَلا تَنسَى (6) إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8) فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى ( 13) قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى )
( سورة الأعلى )
مرة واحدة.
6-(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ (6) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ(8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لّا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ )
(سورة الغاشية كاملة )
تقرأمرة واحدة .
ثم تقول
انفطرت عين السوء وسحقت ومحقت كأنها لم تكن " فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت "
1- (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
(3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

-(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
( سورة الفلق )
ثلاث مرات
3- (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )
( سورة الناس )
ثلاث مرات
***
الطريقة الثامنة
تضع يدك وتقرأ:
بسم الله الرحمن الرحيم :
اللهم إنا نسألك ونتوسل إليك ، يا الله ، يالله ، يا الله يارحمن يا رحمن يارحمن ياررحيم يارحيم يارحيم .
يا مغيثنا عند شدتنا ، يا أنيسنا عند وحدتنا يا مجيبنا عند دعوتنا يا الله يالله ، يا الله ، الله لا إله إلا هو الحى القيوم .
يا حى يا قيوم يا من تقوم السماوات والأرض بأمره يا جامع المخلوقات تحت لطفه وقهره نسألك اللهم أن تشفى (فلانا ) من الحسد والعين يا من لا تأخذه سنه ولا نوم .
اهدنا إلى الحق وإلى طريق مستقيم لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين يا من له ما فى السماوات والأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه اللهم أذهب عن (فلان ) من الحسد والنظرة والعين والكيد ، يا من لا يتصرف فى ملكه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض اشف ( فلانا ) من الحسد والنظرة والعين والكيد يا من لايؤده حفظهما وهو العلى العظيم بعزتك يا حميد يا مجيد يا باعث يا شهيد يا حق يا وكيل يا قوى يا متين امددنا بنور وعون وشفاء بحق عظمتك وكبريائك وبحق هذه الآيه من كتابك وبحق :
(وَمَا أَمْرُنَا إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ )
(القمر : 50)
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .

الطرق التى تقرأ على المريض
ثانيا ً : وعلى ماء يغتسل به أيضا ً
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بسم الله ما شاء الله ولا قوة إلا بالله الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم بسم الله آمنت واستعنت بالله واستعذت بالله واعتصمت بالله وتحصنت بالله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .
بسم الله الأول ، بسم الله الآخر ، بسم الله الظاهر ، بسم الله الأول الذى ليس قبله شىء ، بسم الله الآخر الذى ليس بعده شىء ، بسم الله الظاهر الذى ليس فوقه شىء ، بسم الله الباطن الذى ليس دونه شىء ، بسم الله الحليم ، بسم الله الحكيم ، بسم الله العليم ، بسم الله العليم ، بسم الله العظيم ، بسم الله الكريم ، بسم الله الحميد ، بسم الله المجيد ، بسم الله الرشيد ، بسم الله الغفور، بسم الله الشكور،بسم الله الصبور ، بسم الله البار ، بسم الله الستار ، بسم الله القهار ، بسم الله الواحد ، بسم الله الأحد ، بسم الله الفرد ، بسم الله الصمد ، بسم الله الخالق ، بسم الله الرزاق ، بسم الله البديع ، بسم الله ، الخبير ، بسم الله المنتقم ، بسم الله الهادى ، بسم الله الباقى ، بسم الله اللطيف ، بسم الله الرءوف ، بسم الله الواسع ، بسم الله الجامع ، بسم الله الجامع ، بسم الله الخافض ، بسم الله الرافع ، بسم الله الضار ، بسم النافع ، بسم الله المعطى ، بسم الله المانع ، بسم الله المقدم ، بسم الله المؤخر ، بسم الله المعز ، بسم الله المذل ، بسم اللهالباسط ، بسم الله القابض ، بسم الله المبدىء، بسم الله المعيد ، بسم الله المحيى ، بسم الله المميت ،بسم الله المقسط ، بسم الله المغنى ، بسم الله العزيز ، بسم الله المصور ، بسم الله الكبير ، بسم الله المتكبر ، بسم الله الحفيظ ، بسم الله المؤمن ، بسم الله المقتدر ، بسم الله المهمين ، بسم الله الباعث ، بسم الله الوراث ، بسم الله الأعظم ، بسم الله الأعظم.
بسم الله على دينى ، بسم الله ، بسم الله ، بسم الله على نفسى وسمعى وبصرى وقلبى وعقلى وأهلى ومالى ، بسم الله أرقيك من كل شىء يؤذيك ومن كل إنس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد إذا حسد بسم الله الكبير الأعظم الأكرم أعيذ من (شرب أواغتسل بهذا الماء ) أو (أعيذ من استمع إلى رقيتى هذه ) بالله الكبير الأعظم الأكرم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار، بسم الله توكلنا على الله لا إله إلا الله توكلنا على الله لا إله إلا الله لا يصرف السوء لا إله إلا الله لا يشفي المرضي إلا الله لا إله إلا الله لا يفرج الكرب إلا الله لا إله إلا الله لا ييسر العسير إلا الله لا إله إلا الله لا يغنى الفقراء إلا الله لا إله إلا الله لا يسعد التعساء إلا الله لا إله إلا الله لا يمن على المستضعفين فى الأرض إلا الله لا إله إلا الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله وما بكم من قوة فمن الله ، لا إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله تعالى لا إله إلا الله لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون .
لا إله إلا الله له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن الجميل لا إله إلا الله أفنى بها عمرى لا إله إلا الله أنزل بها قبرى لا إله إلا الله الملك الحق المبين ، محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين و (ص) .
لا إله إلا الله لاشىء قبله ولاشىء بعده ولا شىء فوقه ولا شىء مثله لا إله إلا الله الله الكريم الحكيم الحليم العظيم سبحان رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم لا إله إلا أنت سبحانك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك بك استجرنا فعز جارنا .
وجل ثناؤك وتقدست أسماؤك لا إله غيرك ولا معبود بحق سواك لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شىء قدير لا إله أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد يا أرحم الراحمين ارحم من(شرب أو اغتسل بهذا الماء ) أو سمع رقيتى هذه .
ومن شر غضبك وعقابك وشر خلقك سلمه يا أرحم الراحمين ارحمنا ومن شر غضبك وعقابك وشر خلقك سلمنا يا ستير استر عيوبنا يا غفار اغفر ذنوبنا يا رحمن ارحم ضعفنا يا شافى اشف أمراضنا يا سلام سلمنا من العصيان ومن كيد الشيطان حصنا واعصمنا (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )
( الأنبياء :83)
يا من لا يؤده حفظ السماوات والأرض (أحفظ من استمع إلى رقيتى هذا ) أو ( من شرب أو اغتسل بهذا الماء ) من الشيطان الرجيم المريد الطريد اللعين ومن نفثه ونفخه وهمزه سلمه .
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .
- سبحان الله وبحمده رب العزة والعظمة والمجد والكبرياء والعلياء والجبروت .
- سبحان الله الحى الباقى الدائم الذى لا يموت ، سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، سبحان من جلل السماوات والأرض بالعزة والجبروت ، سبحان الله الفرد الصمد ، سبحان الله ذى الجلال والإكرام والكمال والكبرياء والعظمة ، سبحان الله الواحد الأحد ، سبحان الله الفرد الصمد ، سبحان الله الواحد الأحد ، سبحان الله الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ً أحد .
- يا أرض ربى وربك الله أعيذ ( من استمع إلى رقيتى هذه ) أو ( اغتسل أوشرب هذا الماء )
بالله من شرك ومن فيك وشر ما يدب عليك ومن شر الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن شر أبى حسرة اللعين وما ولد ومن شر والد ومن شر والد وما ولد .
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاوك شفاء لا يغادر سقما ً.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى من (استمع إلى رقيتى هذه ) أو ( شرب أو اغتسل بهذا الماء ) 7 مرات
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.
اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم .
اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أعلم أن الله على كل شىء قدير وأن الله قد أحاط بكل شىء علما ً وأحصى كل شىء عددا ً.
- اللهم إنى أعيذ من ( استمع إلى رقيتى ) أو ( اغتسل أو شرب من هذ الماء ) بك من شر نفسه وشر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم .
- اللهم إنى أعيذ من اغتسل بهذا الماء بك من الشقاق والنفاق ومنكرات الأخلاق وسوء المنقلب فى المال والأهل والولد .
- اللهم إنى أعيذه بنور وجهك الكريم الذى أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن ينزل به سخطك أو يحل عليه غضبك ، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .
ثالثا ً : ما يكتب ويشرب منه المريض
أو تقر أ على الماء ويغتسل به
الطريقة الأولى
هذة النشرة نافعة لجميع الأمراض والأسحار والعين من الجن والإنس بإذن الله تعالى .
تأخذ سبع أوراق سدر (ورق النبق ) تدقهم بالهينه وتقرأ عليهم فى أثناء الدق آية الكرسى سبعا ً .
ثم تطرحه فى ماء كثير بقدر ما يغتسل به المريض .
ثم تضع يدك اليمنى فى الماء وتحرك وأنت تقرأ المعوذتين سبع مرات .
ثم يغسل المصاب به بدنه فإنه يبرأ بإذن الله .
الطريقة الثانية
تقرأ على ماء ويشرب منه لأى مرض وإذا قرأت على ماء مطر كان أفضل .
تقرأ :
1- (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ )
( الفاتحة كاملة ).
2-(اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )
( البقرة :255)
70 مرة
3- (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
( سورة الفلق
70 مرة
4- (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )
( سورة الناس )
70 مرة
يشرب على الريق 7 أيام متواليات
****

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الكاتب على هذا الجهد
كلي امل ان تاخذ ملاحظات اخي ابو همام بالاهتمام فهي في مكانها وخاصه فلان بن فلان
بارك الله فيك وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك