اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوناصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله جميل ان نتحاور ونتناقش واسال الله ان ينير بصائرنا بمافيه خير لصلاح الامه الاسلاميه
اود ان انوه عن نقطتين واتمنى من اخي وحبيبي صاحب الموضوع يتطرق اليها
اولا : هل الجني الطيار يسكن في اماكن الجسد جميعها حاله حال اي سكني اخر ام انه يختص بمنطقة اعلى الخشم خلف الجبين مباشره حيث انها اسرع مكان له للخروج اذا اراد
ثانيا : هل للجني الطيار اجنحه لكي تكسرها لاني قريت باحد الردود انك تكسر جناحيه قبل اخراجه لاذلاله
هذا وتقبلوا مروري
اخوكم في الله ابو ناصر
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(اود ان انوه عن نقطتين واتمنى من اخي وحبيبي صاحب الموضوع يتطرق اليها)
وأنا أحب أن أنوه أخي الفاضل بأن هذا الكلام ليس لصاحب الموضوع الذي نحن بصدده !!
(اولا : هل الجني الطيار يسكن في اماكن الجسد جميعها حاله حال اي سكني اخر ام انه يختص بمنطقة اعلى الخشم خلف الجبين مباشره حيث انها اسرع مكان له للخروج اذا اراد)
أما بخصوص الجن الطيار فشأنه شأن أي جن آخر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ). فلا خصوصية للطيار على غيره داخل الجسد إلا في عقول البعض!!
(ثانيا : هل للجني الطيار اجنحه لكي تكسرها لاني قريت باحد الردود انك تكسر جناحيه قبل اخراجه لاذلاله)
أما هذا الكلام فمردود جملة وتفصيلا فإنه داخل في باب المثلة.
قال الإمام مسلم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال:ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته).
أخرجه مسلم في صحيحه كتاب (الصيد والذبائح) باب (الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة)؛ (واللفظ له). وأخرجه أبو داود: في كتاب (الضحايا) باب (في النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحة)؛ والترمذي: في كتاب (الديات) باب (ما جاء في النهي عن المثلة)؛ والنسائي: في كتاب (الضحايا) باب (الأمر بإحداد الشفرة) ؛ وبن ماجة: في كتاب (الذبائح) باب (إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح).
ش (القتلة) بكسر القاف وهي الهيئة والحالة.
) وليحد) يقال أحد السكين وحددها واستحدها بمعنى شحذها.
( فليرح ذبيحته) بإحداد السكين وتعجيل إمرارها وغير ذلك ويستحب أن لا يحد. السكين بحضرة الذبيحة وأن لا يذبح واحدة بحضرة أخرى ولا يجرها إلى مذبحها .
عليه فما خالف فيه إنس أو جن نصا شرعيا فمردود جملة وتفصيلا ولا يلتفت إليه.
تقبل الله منا ومنكم ما كان لوجهه خالصا.